Burkina Faso - Política) - Hace 23 años EEUU y Francia assessinaran el Presidente de Burkina Faso

La gente joven, por lo menos en esta parte sur del hemisferio, sabe poco y nada sobre quién fue Thomas Sankara, conocido como “el Che Guevara negro”

Pablo Herrero Garisto

"Llaman provocación a las verdades que nosotros proclamamos, mientras que las mentiras que ellos cuentan se convierten en verdades absolutas. Nuestra lucha por la independencia y el bienestar de nuestros pueblos es tachada de insumisión, y el saqueo que ellos hacen de nuestras riquezas se llama obra civilizadora.
Así escriben ellos la historia, y así se la aprende la mayor parte de la Humanidad.
Por eso yo prefiero sentir a mí lado al Che antes que a cualquiera de ellos".
Son palabras de Thomas Sankara.


Efectivamente, como él denunció en uno de sus discursos, “ellos” son los que escriben la historia. Una historia de mentiras y engaños, de invisibilizaciones intencionadas y sesgo colonialista. De continuo desprecio por el África profunda, su gente y sus luchas.

Conocer la figura de Sankara y rescatarla del olvido, nos hace re-conocernos en una misma lucha. Ayer y hoy, por la liberación de la esclavitud de la deuda. Una lucha que le costó su propia vida, pero que no se apago con él.

Por eso, este 15 de octubre, en el marco de la Semana de Acción Global contra la Deuda y las Instituciones Financieras Internacionales, queremos reivindicar, a 23 años de su asesinato, la figura Thomas Sankara y su lucha contra la dominación de la deuda.

Jubileo Sur/Américas

El 15 de octubre de 1987, era asesinado el Presidente de Burkina Faso, Thomas Sankara. Había llegado al poder en 1983, a los 33 años de edad, por medio de un golpe de estado dado por militares revolucionarios, organizado por él y su amigo Blaise Compaoré. El mismo que, cuatro años más tarde, lo traicionó y asesinó en un sangriento golpe auspiciado por los Estados Unidos, Francia y sus aliados africanos.

Apenas llegó a la presidencia, Sankara se pronunció por llevar adelante una “revolución democrática y popular”, inspirada en el ejemplo de la Cuba socialista. Se definió como un ferviente antiimperialista y puso en marcha una serie de medidas de gobierno, que en poco tiempo empezaron a mostrar cambios profundos.

Su gobierno suprimió los honores y beneficios que gozaban los jefes tribales, incluyó a las mujeres en su gabinete de ministros y dispuso una serie de medidas de austeridad. Renuncio al sueldo que tenía estipulado como presidente y se quedo con el modesto salario de capitán.

Cambió el menú presidencial por el , la comida diaria de los pobres de su país, Vendió todos los automóviles Mercedes-Benz del gobierno y los cambio por Renault 5, el más barato en ese momento. Cuando vio que sus hijos se distanciaban de la austeridad que había marcado su infancia, decidió llevarlos a vivir al Barrio de Chabolas, donde él había crecido,  abandonando el Palacio presidencial. Su madre siguió teniendo, como una más, el puesto en la feria del mercado.

Sus medidas sociales fueron de avanzada para el África del momento. Prohibió y persiguió la ablación de los genitales femeninos y fue el primer gobierno africano en reconocer que el hiv-sida era una gran amenaza para la región. Dispuso que el depósito de provisiones del ejército se convirtiera en un almacén estatal para abastecer a la población, lo que fue el primer “supermercado” del país.

Devolvió las tierras a los campesinos y promovió la pequeña agricultura familiar, dejando de lado el modelo agro-exportador impuesto, con el fin que la población se autoabasteciera y que las empresas multinacionales dejaran de lucrar con los alimentos. Una verdadera medida de soberanía alimentaria.

Impulso la inversión en políticas públicas de alfabetismo, combate a la pobreza y salud pública, contrariando lo que habían dispuesto para su país el Fondo Monetario Internacional y el Banco Mundial. Estás políticas lograron disminuir sensiblemente el analfabetismo y la mortalidad infantil en poco tiempo, gracias a las brigadas de vacunación.

En el primer aniversario de su gobierno, propuso cambiar el nombre de su país, la ex-colonia francesa de Alto Volta por Burkina Faso, que significa en mossi y djula, las dos lenguas mayoritarias, “el país de los hombres íntegros”.

Sankara, junto a Fidel Castro, fue uno de los pocos que se atrevió a denunciar el costo del pago de la deuda externa y su papel de dominación y control sobre los países del Tercer Mundo. En diferentes encuentros internacionales levantó su voz para denunciar la herencia colonial de la deuda externa.

Tal vez el discurso más significativo sea el que pronunció en 1987 en la Cumbre de Jefes de Estado Africanos: “El origen de la deuda viene de los orígenes mismos del colonialismo.

Quienes nos prestan dinero son aquellos que nos colonizaron antes. Son aquellos que controlan nuestros estados y economías. Nosotros no teníamos ninguna relación con esa deuda. Por eso no debemos pagarla. Ellos nos propusieron bellos esquemas financieros y nosotros nos quedamos endeudados por 50, 60 años.”

“La deuda, en su forma actual, es controlada por el Imperialismo con el objetivo de recolonizar África […] La deuda no debe ser pagada, en primer lugar, porque los prestamistas no morirán en caso que no paguemos. Si pagamos, los que moriremos somos nosotros […] Aquellos que nos llevaron a endeudarnos, jugaron como si estuvieran en un casino. Mientras ellos ganaban, no había problemas. Pero ahora que ellos pierden, nos exigen que paguemos”.

“¡Nosotros no debemos pagar la deuda, porque no hay nada que pagar!. Nosotros no somos los  responsables de esa deuda. No debemos pagar la deuda porque, al contrario de ellos, somos acreedores de una gran riqueza que nunca podrán pagarnos: la deuda de sangre. Fue nuestra sangre la derramada.”

“La deuda ha sido impuesta por los fabricantes de hambrunas, los mercaderes de la miseria.

Es moralmente inadmisible, políticamente inaceptable, matemáticamente impagable. Hay que anularla, y solo hay una vía para hacerlo: la lucha solidaria de los países empobrecidos”.

Y finalizó su discurso haciendo un llamado a la unidad de los países africanos y a la conformación de un Club de países contra el pago de la deuda. “Oímos hablar de muchos clubes, Club de Roma, Club de París […] Es nuestro deber crear un frente unificado de Addis Abeba (*) Es la única manera de afirmar que el rechazo a la deuda no es un movimiento bélico de nuestra parte, por el contrario: es un movimiento fraternal de decir la verdad […] Así, nuestro Club de Addis Abeba tendrá que explicar porque esa deuda no debe ser pagada.

Apenas tres meses y medio después de este discurso, Sankara fue asesinado por el que consideraba su hermano, Blaise Compaoré, el actual presidente de Burkina Faso.

Su figura, sin duda, es un ejemplo para el movimiento contra la deuda de los países del Sur.  Por eso reivindicamos su lucha: nuestra lucha.

Thomas Sankara ¡Presente! ¡Ahora y siempre!

(*) Addis Abeba es la capital de Etiopía, donde se llevo adelante la Cumbre de Jefes de Estado africanos en 1987.